#18 这次我们解说「このアマ」。这次是格助词「へ」。

part18

課題

このアマ！

テーマ

ジョジョ三部

 

やかましい、うっとおしいぞ！このアマ！

 

对家人说这句话可是不行的呢！

 

这次我们解说「このアマ」。

 

对一般的日本人，即使问他「このアマ！」他也不会回答。

因此，大家在这里记住，反过来问问日本人「这个你知道么？」。

 

アマ的語源 語源是梵语（古代印度语。通用于 南亚以及东南亚）据说意思是善良的女性ambaa。

语源是古代外国语。日本的经书听说也是用外语的发音加上汉字。

所谓的尼僧，是指二十岁以上未婚、或者是有结婚经验，经过了沙弥尼的期间出家的女性。也叫做比丘尼。（根据字典）

 

就是女性僧人。那么为什么会变成那种下流的表现呢。

并不是所有的尼姑都像那样，不管是哪个世界都有逃离规则的人

鎌倉・室町時代以后、以尼姑之姿、周游诸国，把卖熊野神社の祛除灾祸的护身符「牛王（ごおう）」的女人、叫做熊野比丘尼（くまのびくに）。之后、一边唱着歌，一边乞讨着钱、把这种尼姑称作，歌比丘尼（うたびくに）。熊野比丘尼和歌比丘尼、江戸時代之后，定居起来、以尼姑之身，从事卖淫的工作。从事性工作的就是「比丘尼」。

『人倫訓蒙図彙』（元禄三年）    关于歌比丘尼

 

もとは清浄の立て派にて熊野を信じて諸方に勧請しけるが，いつしか衣をりゃくし歯をみがき頭をしさいにつつみて、小哥を便りに色をうるなり。『人倫訓蒙図彙』（元禄三年）

 

最开始是佛教的尼姑、渐渐地「出卖美色」、我们总之明白了是从事色情工作的尼姑。
另外、用布把头包起来、因为是剃发所以还是尼姑的样子。

 

吉原楼主著作『吉原徒然草』（元禄末～宝永初）的、这位作者把在巷子里看到了比丘尼的事件记录了下来。

那么、比丘尼受到欢迎的这个事，好像就是事实了。

 

（引用:web歴史人 記事ライター永井 義男https://www.kk-bestsellers.com/articles/-/11393)

 

总之有认真的尼姑和不认真的尼姑、零花钱渐渐变多、变成了性工作者。

这就是历史 、也许明明不是真的尼姑，也许只是普通人打扮成尼姑的样子

只是那个娼妇的印记，也是有可能的吧。

果然禁断的女性、也许不管是哪个时代的男性都有兴趣吧。（手动滑稽）

我认为从那开始、「尼」也就变成了性工作者的象征、「この尼が！」就与那样蔑视的语言联系到了一起。

简单来说「この娼婦！」（扣弄啊嘛）也就是这个意思。非常的下流、玩笑以外尽量不要说啊！

 

Part18

 

课题

格助詞「へ」

题目

King Gnu - 白日

 

问题

在这首歌，「白日」中、出现了几次格助词「へ」？

正确答案在后半段

 

这次是格助词「へ」。

这次非常的简单。

 

「へ」的基本是、対象、心理移动的方向

 

功能是

用接在助詞「を」「に」「へ」「より」「で」、

表示连用修饰语

连用修饰语是、修饰用言(動詞、形容詞、形容動詞)的词语。（復習）

 

根据『日本語文法大辞典』的话、最开始「へ」是表示名词特指场所的地方、「道の辺（へ）」「浦の沖辺（へ）」用在这样的名词后面「へ（辺）」变成格助词、

从奈良時代到平安時代才开始成立的。伴随带有移动意思动词一起使用移動、它原本只是表示动作的方向。

 

例

a. 東京へ行く。〈移動の着点〉
b. 北へ向かう。〈方向〉
c. 先生へ手紙を出す。〈相手先方向〉

d. 近代社会へ成長する。〈変化の結果着点〉

 

无论是哪个都在表示〈方向〉的点是相同的。

总之较多的是、移动和变化的组合比较多

「へ」表示移动和变化的着点，和「に」的关系有些相近

因此、「へ」 和「に」可以互换的时候很多。

首先、先记住「へ」是方向和变化的着点吧

 

那么，我们看看问题，这首歌

在歌手King Gnu「白日」里面、出现了几次「へ」呢？

正确答案就是１次。有点少呢。

必须要迈向明天 

 

「に」和「へ」的区别，我们下回继续吧。